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发布日期:2022-06-23 16:10    点击次数:124


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汉代流行博山炉,墓葬出土极多5060午夜看片免费, 所谓博山,指炉盖的形态,山形崔嵬,云遮雾罩,鸟兽、神怪出没,器形似可溯源于莲瓣形壶。

对于“博山炉”的形制,学者多以为是弘扬仙山。但什么是“仙山”,博山炉为什么以“博山”定名,却无讲明。

今天,活字君与书友们共享北京大学人文讲席培植李零先生的《薄山与博山炉》一文,论文通过相比文件中陕西薄山与山西薄山在地舆位置、历史位置上的互异,考据“博山炉”称号的由来,并对博山炉究竟是示意山一经示意云的谋划争论进行了释读。本文原载于《中国文化》2022年春季号,特此转载,以飨读者。

薄山与博山炉

Mt. Bo and Boshan Incense Burner

—北京大学 李零

【纲目】 本文论说博山炉缘何以博山为名。第一,作家考据,古之仙山不限蓬莱、昆仑,仙本作僊,与遷相关,与飞升的主张相关,僊作仙是后起,术士入山是为了寻仙访药,这么的山好多,不一定是蓬莱、昆仑。第二,作家考据,博山应得名于陕西薄山,而非山西薄山,薄山即《诗》《书》讴歌的终南山,即今秦岭最岑岭的太白山。第三,作家考据,博山炉是薰炉,烟草褭褭自盖孔出乃师法“云出岫”,器形作重山高山,鸟兽仙人出没,并非海潮或云气本身。

【关键词】仙山 薄山 太白山 博山炉

西汉 错金铜博山炉,河北满城中山靖王刘胜墓出土,河北博物院藏(孟晖供图)

汉代流行博山炉,墓葬出土极多,学者多以为是弘扬仙山。但什么叫仙山,博山为什么叫博山,多未之考。今试为说之。

仙山

西周铜器有山纹¹。山在中国艺术中很迫切。

博山炉是一种以山为盖的薰炉,学者多以为是弘扬仙山。仙山是术士求仙访药的山。蓬莱、昆仑,一东一西5060午夜看片免费,代表仙山的南北极,但博山炉偶然是弘扬蓬莱、昆仑。

求仙什么时辰才出现?目前还不好讲。但战国晚期,绝顶是秦汉以来,这类行为越来越流行。

“仙”是很有中国特质的主张。

什么是“仙”?“仙”是人,既不是神,也不是鬼,确凿讲是神人。仙是术士所求,与术士是共生局面。秦汉术士垂青的是药。人人射人人爽视频,夜夜欢性恔免费看,极品人妻好紧好滑,朋友人妻好紧好湿靠服药,身轻生羽,拔地飞升,完成从人到仙的更始。

《说文解字·人部》:“僊,永生僊去。”僊字的含义与遷字相关。遷是变化,犹所谓升华。马王堆帛书《天下之道谈》:“歱以玉闭,不错一遷。”整理者觉得,与僊相关。

《释名·释老小》:“老而不死曰仙。”仙字可能后起,从山属声旁调治,偶然与入山相关。

仙分天仙和地仙。天仙住在天上,偃旗息鼓,像嫦娥那样,好孤苦。有个流寓美国的中国人说,他在美国的本色感受是,“我得回了天外,却失去了地盘”。

《彭祖经》讲彭祖、殷王问对。彭祖为什么劝殷王学地仙,便是因为殷王吃喝玩乐享受惯了,就怕受不了天上的孤苦。他说,你一经住在地上,不弃尘寰本心吧。

李白说,“海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。越人语天姥,云霓明灭或可睹”(《梦游天姥吟留别》),“五岳寻仙不辞远,一世好入名山游”(《庐山谣寄卢侍御虚舟》)。术士入山是为了寻仙访药,人人射人人爽视频,夜夜欢性恔免费看,极品人妻好紧好滑,朋友人妻好紧好湿进出的山不一定天涯海角。咫尺的山也许更迫切。

李零培植近照

薄山

秦有薄山。薄山是什么山?始终以来,令人困惑。旧书有两薄山,一是陕西薄山,一是山西薄山。陕西薄山是秦岭山脉中段,山西薄山是中条山的首阳山,明明是两座山,古人相通等量齐观。

陕西薄山,见《史记·封禅书》。《封禅书》把秦时的天下名山分为两系。东系“自殽以东,名山五”,即太室、恒山、泰山、会稽、湘山。西系“自华以西,名山七”5060午夜看片免费,即华山、薄山、岳山、岐山、吴岳、鸿冢、渎山。原文“太室”下有“太室,嵩高也”,“薄山”下有“薄山者,衰山也”,“渎山”下有“渎山,蜀之汶山”等语,是阑入正文的注文。衰山是襄山之误,岳山是垂山之误,汶山即岷山。

山西薄山,即山西永济的首阳山。首阳山因伯夷、叔齐不食周粟,采薇山下而出名。今地同名之山有三:一是山西首阳山(在永济),海拔400米;二是河南首阳山(在偃师),海拔359.1米;三是陕西首阳山(在西安市鄠邑区),主峰海拔 2719.8米。这三座首阳山,永济首阳山最早也最有名。旧书提到的“首阳山”主要指永济的首阳山。当地有“黄帝采首山铜,铸鼎於荆山下”的据说(《史记·封禅书》),汉武帝曾作首山宫于此。首阳山有各式异名,如:

《太平御览》卷四五引《隋图经》:“雷首在河东界。此山有九名,谓历山、首山、薄山、襄山、甘枣山、渠猪山、独头山、陑山等名。又汤伐桀,升自陑之所。”

《史记·封禅书》正义引《括地志》:“薄山亦名衰山,别称寸棘山,别称渠山,别称雷首山, 波多野结衣57分钟办公室别称独头山, 十八岁末年禁止免费观看一分钟别称首阳山, 非洲黑人老少配在线视频别称吴山,别称条山,在陕州芮县城北十里。”

往常,人们相通把这两座薄山等量齐观,以为华山以西的薄山便是永济薄山。如唐张守贞便是用《括地志》的永济薄山来讲明司马迁讲的薄山。但他也理会,永济薄山不在华山以西,是以说,“此山西起雷山,东至吴(虞)阪,凡十名,以州县分之,多在蒲州。今史文云‘自华以西’,未详也。”

案永济薄山,薄与蒲通(如蒲姑亦作薄姑),其实是蒲山。其名当与山在永济相关。今永济即汉蒲阪县。

图一 陕西境内的南山和北山

司马迁所说华以西七山,以渭河分南北,华山、薄山、垂山是南三山,岐山、吴山、鸿冢是北三山,皆在陕西境内(图一)。岷山是例外,在甘南与四川交壤处。

上述南三山是秦岭山脉。华山是秦岭东段,包括太华山(在华阴县)、少华山(在西安市华州区)。蓝田南山在其西。薄山即《诗》《书》之终南山,更在蓝田南山西。终南山也叫中南山,是秦岭中段。这段以西,还有宝鸡南山(汉陈仓山)。汉终南山是今太白山,不是今西安南的终南山(主峰在西安市长安区),今西安南的终南山是唐终南山。王维说的“太乙近天都”(《终南山》)便是讲唐终南山。

薄山、垂山皆在汉武功县境。《汉书·地舆志上》:“武功:太壹山,古文以为终南。垂山,古文以为惇物。有垂山、斜水、(淮)〔褒〕水祠”。“太壹山”即太一山或太乙山,极度司马迁说的薄山。太一是终极,是中心。汉武帝《太一歌》呼“太一”为“西极”。《史记集解》引徐广说:“武功县有大壶山,别号岳山。”“大壶山”是“大壹山”之误,“岳山”是“垂山”之误。“古文”指古文本《尚书·禹贡》。《禹贡》,薄山叫终南,垂山叫惇物。薄山,后世叫太白山(主峰在太白县)。垂山,后世叫武功山(主峰在太白县),今称鳌山,也叫西太白。“垂山”有垂山祠,可见“岳山”应作垂山。

太白山如何取名,有多种可能。一种可能,合太壹、薄山为一词,当缩写,薄读迫,旧书常用为迫,《水经注·渭水中》引三秦民谣:“武功太白,去天三百。”盖极言其高,迫近云天。一种可能,薄读白,以薄山为太白,垂山为少白,如华山分太华、少华。太白主峰(今名拔仙台)海拔3771.2米,鳌山主峰海拔3475.9米,为秦岭第一、第二岑岭,除九月,长年积雪,在卫星舆图可见,日韩AⅤ亚洲日韩香蕉作白色的一段便是这两座山。

上述北三山,岐山在扶风、岐山二县,山南是岐周所在,其名得自箭括岭,海拔1600米;吴山、鸿冢在岐山以西,是秦所在。吴山在宝鸡,东邻汧水5060午夜看片免费,也叫汧山,其山五峰,西峰高1841.9米;鸿冢在宝鸡市凤翔区,即雍山。雍山又称甕山,即血池名胜所在。山上有沿途观,又称庙山。雍山在凤翔西北三十里的柳林镇沟南村,位于汧水东,吴山的对面,高1200米。

华以西七山的渎山是岷山山脉,在甘肃松潘县,位于秦岭西南。其主峰(雪宝顶)海拔5588米,最高。江、淮、河、济,古称四渎。渎山是岷江之源,古人以为江水之源,故称渎山。

往常,我曾酌量过《封禅书》中的薄山、岳山。我以“岳山为吴山之一山”误,²后以岳山为垂山之误才是对的。³我对薄山的订正亦误袭唐人旧说。⁴今考陕西薄山,当属秦岭之一段,与永济薄山无关。

2015年5月,摄于日本学者松丸道雄先生宅邸。(池田知久先生摄)

博山炉

汉以来,器服多以博山为饰。冠有通天冠,以金博山为颜(如《晋书·輿服志》);玉辂有金博山,缀以镜子(如《梁书·礼节志》);簨虡(钟磬的架子)有金博山,垂流苏,以合采羽(如《隋书·音乐志》)。

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汉以来,旧书庸碌提到博山炉,如:

1.[汉] 刘向《西京杂记》上提到丁谖作“五层金博山香炉”。

2.[陈] 徐陵《玉台新咏》收《咏博山香炉诗》:“请说铜炉器,崔嵬象南山。”

3.[梁] 萧統《铜博山香炉赋》:“吐圆舒于东岳5060午夜看片免费,匿丹曦于西岭。”

4.[梁] 沈约《和刘雍州绘博山香炉》:“凝芳自朱燎,先铸首山铜。”

5.[陈] 傅縡《博山香炉赋》:“器象南山,香传西国。”

6.[北魏] 《水经注·沔水中》引《荆州图副记》:“山形特秀,异于众岳,峰首状博山香炉,亭亭远出,药食延年者萃焉。”

图二,1. 满城汉墓中山靖王墓出土五层铜薰炉;

图二,2. 满城汉墓出土博山炉的细部:虎啸山林

上引《西京杂记》,旧题汉刘向撰,学者或疑晚出。但西汉确有这种形制的薰炉,出土什物好多,不错为证(图二,1)。薰炉,很早就有,如凤翔姚家岗宫殿名胜出土战国工夫的铜薰炉(图三),但熏炉作博山形者,主要流行于西汉以来,西汉以后也一直有。这类博山炉,满城汉墓所出最典型,从器腹到器盖,重峦叠嶂,都是弘扬山。有人说,这是海潮不是山,就怕区别,那是因为脑子里有预设,以为这种山一定是海上仙山。比如看细部,山间有树,有老虎(背上有典型的汉代虎纹)(图二,2),海潮中弗成能有这类东西。

图三 凤翔姚家岗宫殿名胜出土战国铜薰炉

上引《咏博山香炉诗》“请说铜炉器,崔嵬象南山”,《博山香炉赋》“器象南山,香传西国”,明确提到博山炉是师法“南山”,并把焚香习俗动作西国所传(图四)。这里的“南山”当指陕西终南山,即《禹贡》终南山、《史记》薄山、后世的太白山。

图四 伊朗波斯波利斯《觐见图》石刻中的两件薰炉5060午夜看片免费

上引《铜博山香炉赋》“吐圆舒于东岳,匿丹曦于西岭”,“东岳”与“西岭”互文,乃泛指东边的山,并非泰山。

上引《和刘雍州绘博山香炉》“凝芳自朱燎,先铸首山铜”,《史记·封禅书》:“黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”首山即永济首阳山,永济首阳山也叫薄山。这是把陕西薄山与山西薄山等量齐观。

上述博山炉,不管师法陕西薄山,一经山西薄山,都绝非南阳博山(西汉置博山侯国)或淄博博山。

博山炉是弘扬山一经云?学者有争论,没必要二选一。我领略,博山炉既弘扬山,也弘扬云,更准确地说,是弘扬“云出岫”。

《尔雅·释山》:“山有穴为岫。”岫是岩穴,云气出焉。古人恒以云、岫连言并举,如汉杜笃《首阳山赋》“高岫带乎岩侧,洞房隐于云中”,晋陶渊明《归去来辞》“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。”越剧《红楼梦》有句唱词,人人更老到,“天上掉下个林妹妹,似一朵轻云刚出岫”。

在胡适记念馆

博山炉,既有山,也有云,鸟兽、神怪出没其间。飞禽固可高翔云间,但走兽应该在地上走,炉盖上的山有气孔,烟草缭绕有如云出岫,两者并不矛盾。

后世园林,叠石为假山,便是师法这种山。好多人都以为,这是宋以来的前锋。如《宋史·姚坦传》说太宗时已有此风。宋徽宗从太湖、灵璧等地搜刮花石在汴京筑艮岳,人人更老到。其实,这还不算最早。唐穆宗时已有“假山”一词(《旧唐书·穆宗本纪》)。《史记·封禅书》说,汉武帝于建章宫北挖了个大池,“渐台高二十馀丈,命曰太液池,中有蓬莱、当家、瀛洲、壶梁,象海中神山龟鱼之属”,很昭彰亦然讲假山石。

图五,“青芝岫”题刻,“青”字残,仅余终末一笔。

假山石是松开的山,强调瘦、皱、透、漏,便是师法“云出岫”,如颐和园的“青芝岫”便是著名的假山石(图五)。

2021年12月10日写于北京蓝旗营寓所

1 李零 《山纹考——说环带纹、波纹、波曲纹、波浪纹应正名为山纹》, 《中国国度博物馆館刊》2019年1期,79—93页。

2 《岳镇渎海考》,收入拙作《咱们的中国》北京:生计·念书·新知三联书店,2010年,第四编《思惟舆图》,117页。

3 《西岳庙与西岳庙石人》,收入拙作《万变》,北京:生计·念书·新知三联书店,2010年,192页。

4 同注1。

拍摄于李零先生七十大寿,2017年6月12日

李零

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